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  • 先秦儒家乐教文献的生成与思想演进

    雷永强

    2017-11-01

    978-7-5203-1237-0

    307千字

    67

    儒家 音乐教育 古文献学 研究 中国 先秦时代

    “乐之所由来者尚矣”。先秦儒家乐教思想的演进可征之于儒家乐教文献。本书基于文献与思想史相结合的视角,对先秦儒家乐教文献进行了较系统、全面的考证和解读。据《尚书·尧典》载,舜作为原始社会末期部落联盟的首领,已经有意识地在氏族内部“典乐”以教育“冑子”。周公对这种源自远古时代作为“事神之道”的“礼乐之具”进行改造,“制礼作乐”、弘扬乐教,体现了周人制度理性和人文精神的萌芽。孔子自觉地担当起古文道统的传承与延续,针对先王乐教的形式化或具文化倾向进行了大量的纠偏补正工作,他主张“成于乐”,即通过音乐教化以成人、成德,实现了儒家乐教的内在转向,并努力重建传统文化经典与生活的联系。自孔子倡导儒家乐教以来,一直为后儒所坚守,孟子应之,荀子和之,不断演进,推动了儒家乐教理论的系统化,历史地形成了儒家的乐教传统。儒家乐教文献可分为应用性乐类文献、述乐类文献以及论乐类文献,内容丰富,是研究先秦社会人们生活情态的宝贵史料。先秦儒家乐教文献的生成与思想观念的发展具有历史的统一性,它经由感性的情感表达,到理性的反思,再到制度层面的定型;从心得体会式的只言片语到乐类文献的生成、结集与传播。作者认为,文献是思想的载体,思想是文献的灵魂与生成动力,二者互济互成。

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