现代性的信仰困境与信仰塑造

内容简介

本书旨在对信仰以及现代性的信仰困境进行系统研究。从信仰产生发展的历程来看，信仰困境与现代性有着密切的关联。现代性的信仰困境研究，遵循并结合了当今言说和思考的基本语境，揭示信仰困境的深刻根源，旨在提出信仰塑造和引导的有益建议。事实上，不论当今中国问题还是世界问题，基本上可以归结为“现代性问题”，只有从现代性框架下认识和研究中国与世界面临的日益突出的诸多问题，才能在深层面上把握问题的实质。信仰困境即人们正在领悟和思考着的现代性境遇中的问题，是当今人们正在经历或遭遇的历史与现实状况的反应。而且马克思对现代性批判最伟大的意义在于他提出了超越现代性困境的构想，即实现“人的自由而全面发展”的价值目标，这也正是我们信奉马克思主义的关键所在。本书对现代性的信仰困境进行研究，共分为七个部分，除了引言和结束语之外，正文共五章。各章节论述可依次分述如下：

引言部分主要概述了信仰问题是当今世界的核心问题，是现代文明发展的产物，信仰困境与现代性有着密切的关联。在厘清国内外关于信仰问题及其困境研究现状的基础上，阐明了本书研究的基本框架和主要思路。

第一章就信仰的基本理论问题进行了学理分析。论述了人类确立信仰的理由，从多学科角度对信仰概念及基本特征进行了阐释，阐明信仰是一种现代普遍存在的社会文化和历史现象，是人类在自身进化发展过程中，对生存状态、生活环境及存在意义的追寻和自觉。在揭示信仰内在结构时，又从理论和逻辑上对人们信仰认识上存在的疑惑问题进行了辨明，为现代人信仰塑造提供学理支撑和理论论证。

第二章借助历史的、具体的发展进程对信仰形态和特征进行描述和阐释。尤其是将信仰结构形式与社会形态的更替联系起来进行考察，对信仰发生、发展和演变之轨迹进行较为系统的梳理，对中西信仰呈现的不同特点进行分析与比较。揭示了现代社会信仰的表征，进而阐发了现代社会信仰生成的心理机制，这些均是我们理解和认识现代性信仰困境的关键。

第三章重在分析现代性是如何导致信仰困境的。现代性在推进社会变革和经济发展的同时，造成了人类自身生存、发展及精神虚无的困境，即自我中心、工具理性以及物化之困。信仰问题作为现代性根本问题，至今仍是困扰人们的重大问题。在梳理西方学者对走出现代性信仰困境的有益探索中，阐明马克思对现代性的批判和扬弃。马克思不仅开启了现代性诠释和重建的路径，并将现代性悖论化解进辩证的现实运动，通过这一现实运动旨在建构一个统一和自由的人类未来社会。

第四章基于对中国现代性问题透视及其论争来考察中国现代化进程中的信仰难题，揭示现代中国信仰问题的现实表现以及危害，阐明中国所面临的信仰挑战等，讨论源自西方的现代性概念以及神圣性与世俗性在现代中国的现实意义。尽管现代性发轫于西方，但中国自近代以来多次遭遇现代性问题，经历着不断的激进与保守、进步与倒退、理想与现实、向往与惶恐等矛盾冲突，深刻并反复的矛盾体验塑造了有别于西方的现代性境况。中国的现代化进程总体上呈现出中国的具体性和丰富性，或中国特有的面貌，影响着我们对现代性的判断和理解。

第五章针对中国信仰的现实问题和难题，重在分析现代社会条件下如何加强国民信仰塑造，提出我国国民信仰塑造必须要坚持以马克思主义为引领，在发挥中国传统文化的现有资源的同时，积极吸收西方现代性的合理内核，以塑造社会主义核心价值体系为内容，以人的自由全面发展为价值目标的信仰体系。教育是信仰塑造的根本路径，制度建设是信仰塑造的现实空间和外部环境保障，先进文化则是信仰塑造的载体，而主体的自我觉醒才能最终使信仰塑造得以实现。

根据以上论述，结语部分再次反思和追问现代性的信仰困境，阐明全球化历史进程中现代性是国家（包括中国）和民族无法回避的宿命。尽管现代性进程中充满着诸多文化矛盾和价值冲突，但现代性在推动人类文明与信仰进步的作用是不可抹杀的。重新审视中国现代化进程中的信仰问题，旨在通过正确引导与塑造，使中国特色社会主义共同理想内化为人们的自觉追求，使社会主义核心价值体系成为引领多样化思潮的主导价值观，真正成为人们的精神家园。

关键词：现代性，信仰，信仰困境，马克思主义，信仰塑造

The paper intends to conduct a systemic study of belief and the dilemma of belief in the modernistic context. The development of belief since it came into being proves the dilemma of belief relates to modernity closely. The study of modernistic belief dilemma，following and combining basic contemporary contexts of speech and deliberation，reveals the deep-seated causes of the dilemma of belief and aims to put forward beneficial suggestions in building and guiding belief. In fact，whether current China’s or theworld’s issues can be summed up as “modernistic issues”. Only by cognizing and investigating the increasingly prominent issues China aswell as theworld is encountering，can the substances of the issues be comprehended deeply. The dilemma of belief refers to the problems people are gaining insights in and pondering over in themodernistic context and it’s a reflection of the divergence between history and the current situation that people are experiencing. Moreover，the greatest significance of Karl Marx’s criticism on modernity lies in that he raises the conception of transcending the contemporary dilemma，that is to realize the value goal of“ Human being’s free and all-round development”which is the key of our belief in Marxism.The paper is divided into seven parts to study the dilemma of belief inmodernistic context. In addition to Introduction and Conclusion，there are 5 chapters in the paper’smain body. The summaries of the chapters are as follows. The Introduction briefly states that belief issue is the core issue of theworld and the product of the development ofmodern civilization，and the dilemma of belief relateswith modernity closely. Besides，it offers the basic framework and main ideas of the paper by sorting out the present research condition of belief and the dilemma of belief at home and abroad. From the perspective of scientific principal，chapter one offers analysis of the fundamental things related with belief，and discusses the reasons why people build belief. From multidisciplinary angles，the paper expounds the conception and basic characteristics of belief to prove belief is a widespread social cultural and historical phenomenon and a search for and self-consciousness of the existing state，living condition and the meaning of existence in the process of human being’s evolution. In the reveal of the inner structure of belief，the paper discusses people’s confusion in cognizing belief theoretically and logically and provides scientific principal support aswell as theoretical argumentation for people to build belief. Chapter two describes and expounds the patterns and characteristics of belief through the historical and specific developing process. Especially it investigates the structural from and alternation of social forms by relating the two together. By systematically sorting out the beginning，development and evolution of belief，and comparing different characteristics of the Chinese and western beliefs，chapter two exposes the forms and characteristics of beliefs in themodern society and goes further to explicate the psychologicalmechanism of the production of belief in themodern society，which are all crucial in our comprehension of themodernistic dilemma of belief. Chapter three is concerned with analysis of how modernism leads to belief dilemma. Modernity promotes social reform and economic development； in the meanwhile，it causes dilemmas in human’s existence，development and the emptiness in spirit，which are actually self-centeredness，instrumental reason and the predicament ofmaterializationAs a fundamental thing ofmodernity，belief is still themain thing that perplexes human beings. By analyzing the positive attempts western scholarsmade to dispel the modernistic dilemma of belief，chapter three generalizes Karl Maxi’s criticism on modernity. Karl Marx not only opens the way for interpretation and reconstruction ofmodernity，butalso dissolvesmodernistic paradox into dialectic realisticmovement，by which a unified and free human society is to be built. By investigating China’smodernistic problems and argumentations，chapter four surveys the cruxes of belief in China’smodernization process，exposes the real expressions and hazards of modern Chinese belief crisis，besides，it expounds the belief challenges China is encountering，and discusses themodernity originated from the west and the practical significance of divinity and secularity in modern China. Although modernity originates from the west，China was repeatedly confronted with similarmodernistic problems and experiencing constant radicalism and conservatism，progress and retrogression，ideal and reality，longing and insecurity since she entered in the modern times. The deep-going and repeated experience of contradiction shape China’smodernity situation distinguished from the west. On the whole，China’smodernity displays and influences our judgment and understanding of themodernity. Chapter five focuses on analyzing how to strengthen the building of the national spiritual belief inmodern society and the analysis is based on the practical problems and obstacles in Chinese belief. The chapter proposes that the building of out national beliefmust adhere to the guidance of Marxism and exploitation of the existing resources of traditional culture should be accompanied by absorption of the rational kernel of western modernity，in order to establish the belief system with the core value system of socialism being the substance and people’s free and all-round development being the value target. Education is the fundamental path to build value； system construction is the practical framework of the building of belief and provides external guarantee for belief； advanced culture is the carrier of the building of belief，while self-awareness is the factor to eventually ensure that the building of belief is realized. Based on the expositions above，the Conclusion rethinks and questions the dilemma of belief in themodernistic context，besides，it explainsmodernity is the unavoidable fate for all countries（including China）and nations in the process of globalization. Althoughmodernity is full of cultural paradoxes and value conflicts，modernity plays an indelible role in promoting human civilization and the progress of belief. Review the belief problem in the process of China’s modernism aims to properly guide and build belief，make the common ideal of socialism with Chinese characteristics into the conscientious pursuit in people and make socialist core value system the leading value to guide the trend of diversification，and the spiritual home for people. Key Words：Modernity； Belief； Dilemma of belief； Marxism； Building of belief（AI翻译）

作者简介

张琳（著）: 暂无简介

参考文献

一、中文部分

《马克思恩格斯选集》第二版（1—4），人民出版社1995年版。

《马克思恩格斯全集》（1—50），人民出版社1956—1985年版。

马克思：《资本论》（1—3）人民出版社1975年版。

《列宁选集》第二版（1—4），人民出版社1972年版。

《毛泽东选集》（1—5），人民出版社1951年、1991年版。

《邓小平文选》（1—3），人民出版社1993年版。

《江泽民文选》（1—3），人民出版社2006年版。

《十六大以来重要文献选编》，中央文献出版社2005年版。

中共中央文献研究室暨中共湖南省委《毛泽东早期文稿》编辑组编：《毛泽东早期文稿》（1912.6—1920.11），湖南出版社1990年版。

[德]马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，三联书店1987年版。

[美]丹尼尔·贝尔：《资本主义文化矛盾》，人民教育出版社2010年版。

[德]尼采：《权力意志》（上下），商务印书馆2011年版。

[德]尼采：《偶像的黄昏》，商务出版社2009年版。

[德]费尔巴哈：《基督教的本质》，商务印书馆2010年版第3页。

[日]池田大作、[美]B.威尔逊：《社会与宗教》，四川人民出版社1991年版。

刘建军：《马克思主义信仰论》，中国人民大学出版社1998年版。

[瑞]荣格：《寻求灵魂的现代人》，贵州人民出版社1987年版。

俞吾金：《传统重估与思想移位》，黑龙江大学出版社2007年版。

俞吾金等：《现代性现象学》，上海社会科学院出版社2002年版。

[法]托克维尔：《论美国的民主》（上下卷），商务印书馆1988年版。

许纪霖：《寻求意义》，三联书店1997年版。

罗秉祥、万俊人：《宗教与道德之关系》，清华大学出版社2003年版。

[古希腊]亚里士多德：《尼各马克伦理学》，商务印书馆2003年。

[美]查尔斯·H.汤斯：《创造波浪——从微波激射器到我的科学观》，上海科学技术教育出版社2002年版。

[美]斯特伦：《人与神——宗教生活的理解》，上海人民出版社1992年版。

冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社1985年版。

《康德著作全集》（4—9），中国人民大学出版社2010年版。

[德]康德：《实践理性批判》，人民出版社2003年版。

[德]康德：《纯粹理性批判》，华中师范大学出版社1991年版。

[德]卡尔·雅斯贝尔斯：《智慧之路》，中国国际广播出版社1988年版。

[德]卡尔·雅斯贝尔斯：《什么是教育》，三联书店1991年版。

[德]卡尔·雅斯贝尔斯：《历史的起源与目标》，华夏出版社1989年版。

[德]卡尔·雅斯贝尔斯：《生存哲学》，上海译文出版社2005年版。

[德]卡尔·雅斯贝尔斯：《大哲学家》，社会科学文献出版社2005年版。

[德]卡尔·雅斯贝尔斯：《时代的精神状况》，上海译文出版社1997年版。

[英]约翰·波尔金霍恩、[德]米夏埃尔·韦尔克：《关于上帝信仰的对话》，中国人民大学出版社2005年版。

[英]克里斯托弗·道森：《宗教与西方文化的兴起》，四川人民出版社1990年版。

[英]麦克斯·缪勒：《宗教的起源与发展》，上海人民出版社1989年版。

萧高宏：《信仰字中寻》，东方出版社1999年版。

《简明不列颠百科全书》，中国大百科全书出版社1986年版。

[德]黑格尔：《宗教哲学》，中国社会出版社1999年版。

[德]黑格尔：《精神现象学》，商务印书馆1983年版。

[德]黑格尔：《美学》第1卷，商务印书馆1981年版。

魏长领：《道德信仰与自我超越》，河南人民出版社2004年版。

冯天策：《信仰导论》，广西人民出版社1992年版。

[德]沃夫岗·布雷钦卡：《信仰、道德和教育：规范哲学的考察》，华东师范大学出版社2008年版。

[德]费尔巴哈：《基督教的本质》，商务印书馆1984年版。

万俊人：《现代性的伦理话语》，黑龙江人民出版社2002年版。

孙亦平：《西方宗教学名著提要》，江西人民出版社2000年版。

[西班牙]鸟纳穆诺：《生命的悲剧意识》，花城出版社2007年版。

[德]胡塞尔：《欧洲科学危机和超验现象学》，上海译文出版社1988年版。

[德]胡塞尔：《生活世界现象学》，上海译文出版社2005年版。

[德]胡塞尔：《胡塞尔选集》（上下），三联书店1997年版。

[法]保尔·霍尔巴赫：《袖珍神学》，商务印书馆1972年版。

许纪霖：《世俗时代与超越精神》，江苏人民出版社2008年版。

[英]大卫·休谟：《人性论》，商务印书馆1980年版。

[英]大卫·休谟：《自然宗教对话录》，商务印书馆1962年版。

吴励生：《思想中国——现代性民族国家重构的前沿问题》，商务印书馆2011年版。

李向平：《信仰但不认同——当代中国信仰的社会学诠释》，社会科学文献出版社2010年版。

[英]迈克尔·波兰尼：《自由的逻辑》，吉林人民出版社2002年版。

[英]迈克尔·波兰尼：《科学、信仰与社会》，南京大学出版社2004年版。

卡·雅斯贝尔斯等著：《哲学与信仰——雅斯贝尔斯哲学研究》，鲁路译，人民出版社2010年版。

何光沪：《信仰之问》，人民大学出版社2009年版。

[以]S.N.艾森斯塔特：《反思现代性》，三联书店2006年版。

[德]尤尔根·哈贝马斯：《合法化危机》，上海人民出版社2009年版。

[德]尤尔根·哈贝马斯：《现代性的哲学话语》，上海人民出版社2004年版。

[德]尤尔根·哈贝马斯：《后民族结构》，上海人民出版社2002年版。

[俄]舍斯托夫：《雅典与耶路撒冷》，浙江人民出版社2000年版。

盖伯琳等：《信仰的智慧：信仰和科学信仰教育研究》，中国社会科学出版社2006年版。

汪晖：《死火重温》，人民文学出版社2010年版。

汪晖：《现代中国思想的兴起》，三联书店2008年第3版。

汪晖：《韦伯与中国的现代性问题》，载《汪晖自选集》，广西师范大学出版社1997年版。

钱穆：《人生十论》，广西师范大学出版社2004年版。

卢梭：《论人类不平等的起源》，中国社会科学出版社2009年版。

罗素：《西方哲学史》（上、下），商务印书馆2009年版。

罗素：《逻辑与知识》，商务印书馆1994年版。

罗素：《我的哲学发展》，商务印书馆1988年版。

章海山，张建如：《伦理学引论》，高等教育出版社1999年版。

沈善洪、王凤贤：《中国伦理思想史》（上、中、下），人民出版社2005年版。

周辅成：《西方伦理学名著选辑》，商务印书馆1964年版。

北京大学哲学系外国哲学教研室编：《西方哲学原著选读》，商务印书馆1982年版。

[英]霍布斯：《利维坦》，商务印书馆1997年版。

[匈]阿格尼丝·赫勒：《现代性理论》，商务出版社2005年版。

[德]莱布尼茨：《人类理解新论》（上），商务印书馆1982年版。

[奥]维特根斯坦：《哲学逻辑论》，北京大学出版社1988年版。

林德宏：《科学思想史》，江苏科学技术出版社1985年版。

[美]宾克莱：《理想的冲突——西方社会中变化着的价值观念》，商务印书馆1983年版。

[法]萨特：《存在与虚无》，三联书店1987年版。

[奥]弗洛伊德：《精神分析引论》，商务印书馆1984年版。

[德]费尔巴哈：《基督教的本质》，商务印书馆1984年版。

[美]劳伦斯·E.卡洪：《现代性的困境——哲学、文化和反文化》，商务出版社2008年版。

[德]恩斯特·卡西尔：《人论》，上海译文出版社1985年。

沙莲香主编：《社会心理学》，中国人民大学出版社2011年版。

[美]曼纽尔卡斯特：《认同的力量》，社会科学文献出版社2003年版。

荆学民：《当代中国社会信仰论》，人民出版社2008年版。

[英]亨利·西季威克：《伦理学方法》，中国社会科学出版社1993年版。

[美]杜威：《经验与自然》，商务印书馆1960年版。

[英]特里·伊格尔顿：《马克思为什么是对的》，新星出版社2012年版。

汪民安等主编：《现代性基本读本》（上、下），河南大学出版社2005年版。

[英]安东尼·吉登斯，克里斯多弗·皮尔森：《现代性——吉登斯访谈录》，新华出版社2001年版。

佘碧平：《现代性的意义局限》，上海三联书店2000年版。

[美]罗尔斯：《正义论》，中国社会科学出版社1988年版。

[英]吉登斯：《现代性与自我认同》，三联书店1998年版。

[英]安东尼·吉登斯：《现代性的后果》，译林出版社2011年版。

吴晓明、邹诗鹏主编：《全球化背景下的现代性问题》，重庆出版社2009年版。

李佑新：《走出现代性道德困境》，人民出版社2006年版。

[法]利奥塔：《后现代状况——关于知识的报告》，湖南美术出版社1996年版。

[美]斯蒂芬·贝斯特、道格拉斯·科尔纳：《后现代转向》，南京大学出版社2002年版。

[英]马丁·阿尔布劳：《全球时代：超越现代性之外的国家和社会》，商务印书馆2001年版。

[英]戴维·弗里斯比：《现代性的碎片》，商务印书馆2003年版。

[美]维克多·弗兰克尔：《活出生命的意义》，华夏出版社2010年版。

《后现代性与公正游戏——利奥塔访谈、书信录》，谈瀛洲译，上海人民出版社1997年版。

罗荣渠编：《从“西化”到现代化》，北京大学出版社1997年版。

[德]卡尔·曼海姆：《意识形态与乌托邦》，商务印书馆2000年版。

唐文明：《与命与仁：原始儒家伦理精神与现代性问题》，河北大学出版社2002年版。

艾四林：《哈贝马斯》，湖南教育出版社1999年版。

[法]帕斯卡尔：《思想录》，商务印书馆1997年版。

刘小枫：《现代性社会理论绪论》，上海三联书店1998年版。

贺来：《辩证法的生存基础》，中国人民大学出版社2004年版。

[美]大卫·雷·格里芬：《后现代精神》，中央编译出版社1997年版。

[法]笛卡儿：《谈谈方法》，商务印书馆2009年版。

[德]霍克海默、阿多诺：《启蒙辩证法：哲学断片》，上海人民出版社2003年版。

[德]格奥尔格·西美尔：《金钱、性别、现代生活风格》，学林出版社2000年版。

[加]查尔斯·泰勒：《现代性之隐忧》，中央编译出版社2001年版。

秦晓：《当代中国问题：现代化还是现代性》，社会科学文献出版社2009年版。

[英]齐格蒙特·鲍曼：《现代性与矛盾性》，商务印书馆2003年版。

[匈]卢卡奇：《历史与阶级意识》，商务印书馆2004年版。

张法：《文艺与中国现代性》，湖北教育出版社2002年版。

李欧梵：《未完成的现代性》，北京大学出版社2005年版。

金耀基：《中国的现代转向》，牛津大学出版社2004年中文版。

丁学良：《中国经济再崛起》，北京大学出版社2007年版。

贺雄飞：《信仰与危机——犹太思想和中国问题》，华龄出版社2009年版。

金泽：《宗教人类学导论》，宗教文化出版社2001年版。

潘公凯：《自觉与中国现代性的探寻》，人民出版社2010年版。

胡适：《科学与人生观》，亚东书局1923年版。

王家平：《文化大革命时期的诗歌研究》，河南大学出版社2004年版。

费正清：《伟大的中国革命（1800—1985）》，世界知识出版社2000年版。

李锐：《直言：李锐六十年的忧与思》，今日中国出版社1998年版。

陈晋：《毛泽东的文化性格》，中国青年出版社1991年版。

张灝：《幽暗意识与民主传统》，新星出版社2006年版。

[美]阿尔温·托夫勒：《第三次浪潮》，新华出版社1996年版。

鲁迅：《我之节烈观》，《鲁迅文集·坟》，黑龙江人民出版社2004年版。

梁漱溟：《西文化及其哲学》，商务印书馆2009年版。

[美]爱因斯坦：《爱因斯坦文集》第1卷，商务印书馆1983年版。

[美]罗斯：《社会控制》，华夏出版社1989年版。

李泽厚：《走我自己的路·杂著集》，中国盲文出版社2002年版。

[美]塞缪尔·亨廷顿：《文化的重要作用——价值观如何影响人类进步》，新华出版社2010年版。

[美]塞缪尔·亨廷顿：《变革社会中的政治秩序》，华夏出版社1988年版。

[美]丹尼尔·W.布罗姆利：《经济利益与经济制度》，三联书店1996年版。

[美]康芒斯：《制度经济学》（上），商务印书馆2011年版。

[美]诺斯：《制度、制度的变迁与经济绩效》，三联书店2008年版。

[美]阿列克斯·英格尔斯：《人的现代化》，四川人民出版社1985年版。

[美]埃德加·斯诺：《西行漫记》，三联书店1979年版。

贺麟：《文化与人生》，商务印书馆1988年版。

[德]施密特：《全球化与道德重建》，社会科学文献出版社2001年版。

中共中央党校科学社会主义教研室国外社会主义教学组编：《社会党重要文件选编》，中共中央党校科研办公室发行，1985年版。

黄明理：《社会主义道德信仰研究》，人民出版社2006年版。

徐秦法：《社会治理中的信仰价值研究》，光明日报出版社2010年版。

黄慧珍：《信仰与觉醒——生存论视域下的信仰学研究》，人民出版社2007年版。

李素菊：《青年信仰与宗教文化》，东方出版社2009年版。

卓新平：《全球化的宗教与当代中国》，社会科学文献出版社2008年版。

任建东：《道德信仰论》，宗教文化出版社2004年版。

赵建国：《终极关怀：信仰及其传播》，中国传媒大学出版社2008年版。

葛兆光：《知识、思想与信仰世界》，《中国思想史》第1卷，复旦大学出版社1998年版。

刘建军：《追问信仰》，河北人民出版社1998年版。

衣俊卿：《现代性的维度及其当代命运》，《中国社会科学》2004年第4期。

张灏：《中国近代思想史的转型时代》，《二十一世纪》1999年4月号。

李向平：《中国的信仰危机与改革开放》，《南分窗》2009年第21期。

凤凰网与新生代市场监测机构：《中国人的信仰世界》，《南方周末》2011年4月28日（E31）。

衣俊卿：《马克思主义中国化的源头活水》，2011年7月29日，中国共产党新闻网（http://theory.people.com.cn/GB/15278946.html）。

冯培：《关于当代青年的信仰观重构问题初探》，《北京教育（德育）》2009年第1期。

刘云德：《面向二十一世纪的中国文化》，《新华文摘》2011年第23期。

侯惠勤：《当代中国信仰问题的出路是坚定马克思主义信仰》，《思想政治工作研究》2011年第4期。

《中国共产党第十七次代表大会文件汇编》，人民出版社2007年版，第33页。

《胡锦涛在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话》，《人民日报》2004年3月11日。

孙磊：《心灵生态——过程哲学研究的新进路》，《光明日报》2010 年11月16日第11版。

冯颜利、杨炯：《马克思现代性批判的意义》，《马克思主义与现实》2011年第3期。

高放：《中国社会主义核心价值体系的提出及内涵》，《中共宁波市委党校学报》2011年第1期。

刘建军：《辩证地把握共产主义理想及其追求》，《思想理论教育导刊》2006年第10期。

鲁洁：《通识教育与人格》，《教育研究》1997年第4期。

许成功：《教育是信仰的塑造》，《现代特殊教育》2011年第2期。

郭建宁：《坚持文化传承创新推动文化发展繁荣》，2011年12月23日，光明网（http://theory.gmw.cn/2011-12/23/content_3239469_3. htm）。

江泽民：《在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告》，人民出版社2002年版。

胡锦涛：《顺应时代要求深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣》，《光明日报》2010年7月24日。

胡锦涛：《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，2011年10月25日，中国政府网（http:// www.gov.cn/jrzg/2011-10/25/content_1978202.htm）。

费孝通：《反思·对话·文化自觉》，《北京大学学报》1997年第3期。

陈江进、郭琰：《试析西季威克功利主义的性质及其影响》，《道德与文明》2007年第3期。

邓晓芒：《中西信仰观之辩》，《东南学术》2007年第2期。

万俊人：《信仰危机的“现代性”根源及其文化解释》，《清华大学学报》（哲学社会科学版）2001年第1期。

荆学民：《论信仰的社会文化内蕴》，《山西师范大学学报》2006年第3期。

尤尔根·哈贝马斯：《信仰与知识——“德国书业和平奖”致辞》，《马克思主义与现实》2001年第3期。

黄瑞英：《走向理性的意义世界——康德道德信仰观对我们的启示》，《东南大学学报》（哲学社会科学版）2009年第1期。

杨春花等：《信仰及其存在的原因》，《鲁东大学学报》（哲学社会科学版）2010年第1期。

刘啸霆、张秀华：《异样的现代性——中国现代化进程中科学与信仰的离合》，《南京理工大学学报》（社会科学版）2011年第2期。

刘建军：《论马克思主义信仰》，《马克思主义研究》1997年第2期。

黄其松：《知识抑或信仰：现代性危机探源——兼论现代社会的知识基础》，《社会科学论坛》2010年第21期。

二、外文部分

Karl Jaspers，Philosophy（voI.2），Chicago：the University of Chicago Press，1971.

Paul Tillich，Systematic Theology，II，Chicago：The University of Chicago Press，1967.

Quassim Cassam，“Judging，Believing And Thinking”，Philosophical Issues，20，Philosophy of Mind，2010.

John Stuart Mill，Utilitarianism，New York：Dover Publications，Inc. Mineola，1901.

Richard Feldman，“Foundational Beliefs and Empirical Possibilities”，Philosophical Issues，14，Epistemology，2004.

Hannah Ginsborg，“Reasons for Belief”，Philosophy and Phenomenological Research，Vol.LXXII，No.2，March 2006.

Berislav Marusic，“The Ethics of Belief”，Philosophy Compass 6/1 （2011：33-43）

Tom Sorell，Scientism—Philosophy Infatuation with Science，London and New York：Routledge，1991.

R.Carnap，The Logical Structure of the World，University of California Press，1967.

Charles Taylor，Sources of the Self：TheMaking of Modern Identity，Cambridge：Harvard University Press，1989.

Geory Stauth，Islam-motor or challenge ofmodernity，New Brunswick and London：Transaction Publishors，1998.

Anthony Giddens，The Consequences of Modernity，Stanford，Calif：Stanford University Press，1990.

Michel Foucault，Language，Counter-memory—Practice Selected Essays and Interviews，Cornell University Press，1977.

Michel Foucault，The Birth of the Clinic—An Archaeology of Medical Perception，New York：Vintage Bintage Books，1975.

Jean Baudrillard，Forget Foucault，New York：Semiotext（e），1987.

Habermas，The Philosophical Discourse of Modernity，trans.By Frederick Lawrence，Cambridge，UK：Polity Press，1987.

Hume，A Treatise of Human Nature，Oxford：The Clarendon Press，1978.

R.H.Tawney，T he Acquisitive Society，Wheatsheaf Books，1982.

Frank Kermode，The Sense of Ending，New York：Oxford University Press，1967.

Gordon A.Bennett and Ronald N.Montaperto，Red Guard：The Political Biography of Dai Hsiao-ai，N.Y：Doubleday Anchor，1971.

Habermas，The Philosophic Discourse of Modernity，Cambridge：Polity Press，1987.

Habermas，The Theory of Communicative Action，Boston：Beacon Press，1984.

Thoms A.Metzger，Escape from Predicament—Neo-Confucianism and China’s Evolving Political Culture，N.Y.：Columbia University Press，1977.

Francis Fukuyama，The End of History and the LastMan，New Yew：Free Press，1992.

R.M.Hare，Moral Thinking：Its Level，Methods and Point，Oxford：Clarendon Press，1981.

Lawrence E.Harrison，The Pan-American Dream，New York：Basic.1997.

Theodore L.Gessner，Jenifer A.O’Connor，Timothy C.Cliftor，etc.“The development ofmoral beliefs：A retrospective study”，Current sychology，1993，Vol.12，NO.3.

Benjamin.I.Schwartz，“Transcendence in Ancient China”，Daedalus，Vol.104，No.2（1975）.