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  • 新中国历史学研究70年

    70 Years of Historiography Study in New China

    卜宪群

    2020-07-01

    978-7-5203-6172-9

    500千字

    53

    史学 研究 中国

    《新中国历史学研究70年》分总论、中国考古学编、中国古代史编、中国近代史编、世界历史编、中国边疆史编、史学理论与史学史编七部分。以中国历史研究院下属六个研究所现有学科为基础,系统总结新中国历史学研究在党和国家坚强领导下的学科发展状况、取得的主要成就、存在的问题以及未来发展方向,揭示历史学发展的内在规律,阐释中国历史学发展的独特道路,为加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系贡献力量。该书的出版将为做好中国历史学研究工作提供重要参考。

  • 中国历史学40年:1978-2018

    40 Years of Chinese Historiography: 1978-2018

    张海鹏

    2018-12-01

    978-7-5203-3670-3

    565千字

    30

    史学 研究 中国 1978-2018

    《中国历史学40年(1978-2018)》,请各有关学科学者论述了改革开放40年来中国历史学发展的概况和现状,并对其前景及趋势做了展望。内容涉及中国考古学、中国古代史、中国近代史、中国现代史以及中国地方史、民族史、边疆史、历史地理、经济史、社会史、思想文化史、史学史、史学理论、城市史、宗教史、世界史、第二次世界大战史等,比较完整地勾勒出中国历史学40年来发展变化的全景。《中国历史学40年(1978-2018)》作者皆是历史学领域各分支学科的学术带头人、著名学者,具有很高的学术水平和权威性,这使得《中国历史学40年(1978-2018)》成为研究和学习历史学必读的参考书。

  • 从“生活儒学”到“中国正义论”

    From “Living Confucianism” to “Chinese Theory of Justice”.

    黄玉顺

    2017-11-01

    978-7-5203-0837-3

    385千字

    21

    儒家 哲学思想 研究

    本书是“生活儒学”及“中国正义论”研究的最新推进。“生活儒学”作为儒学的一种当代理论形态,突破中国哲学两千年来的“形上—形下”的观念架构,重新发现“生活—存在”的思想视域,在这种大本大源上重建儒家的形上学、形下学,让儒学能够有效地切入现代性的生活方式。“中国正义论”是“生活儒学”系统中的形下学层级的一种展开,即作为一种制度伦理学的儒家正义论的建构。

  • 中国新史学之隐翼

    The Hidden Wings of China's New Historiography

    李勇

    2015-06-01

    978-7-5161-6138-8

    223千字

    44

    史学史 研究 中国

    本书聚焦于欧美史学在中国的传播、中国学者的世界史研究、中国学者的欧美史学研究、台湾地区的新史学这些中国新史学研究中通常容易被忽略的方面。第一编,选择梁启超和李大钊作为传播者的典型,论述他们对欧美史学的传播,分析其共同的实证主义史学特征。选择鲁滨逊新史学派和年鉴学派作为被传播的学派的典型,选择唯物史观和后现代主义作为被传播思潮的典型,述其传播情况,说明其对于中国新史学的影响。第二编,结合社会变革,概述新中国的世界史研究、欧美史学研究,表明这两种研究完全受中国社会变迁和主流思想流变的制约,尽管曾经或现在仍然面临困难和问题,然而还是取得辉煌成就,并为未来留下巨大的发展空间。第三编,总体上讨论中国台湾史学阶段性特征、欧美史学思潮特别是后现代主义史学的传播,以史学理论与史学史著作之一斑来窥其史学整体之豹。以连横作为中国台湾当地史学家代表,选择傅斯年、李济作为海归学者代表,选择张贵永和胡秋原为研究欧美史学的代表,分别加以探讨。

  • 郭沫若与孔孟之道

    Guo Moruo and the Way of Confucius and Mencius

    黄侯兴

    2016-03-01

    978-7-5161-7495-1

    133千字

    22

    郭沫若(1892~1978) 孔孟之道 研究

    郭沫若是一位曾明确表示尊孔的并有着重要影响的历史学家。不过,他的尊孔,呈现出一种波浪式的起伏,即尊孔,批孔,再尊孔。为什么会出现这种起伏的现象?这是我们今天仍值得研究讨论的问题。《郭沫若与孔孟之道》,试图对郭沫若的先秦儒家文化史观做出一番评述。郭沫若对孟子的评论较少,而且基本持批评的态度。因此本书附加了作者的《孟子论》,对孟子思想学说的进步性与局限性进行较系统的论述,以补不足。

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