中国哲学的现代化与马克思主义哲学的中国化

内容简介

中国古代哲学的智思之流，可谓源远流长，千百年来早已形成了自己特有的民族传统和精神风貌，其中包括自己特有的民族风格、社会心理、风俗习惯、价值观念、思维方式等，构成了自己特有的精神特质。中国哲学自始至终把目光投向人的心灵自省，致力于研究人如何实现心灵自决、心灵自救的问题，着眼于人的心灵存在、心性价值及心灵的自我实现与自我超越，而非将目光关注外在的世界是否可能及如何可能的问题。中国古代儒家所称道的德知并重之涵养功夫，虽几经变迁、多有发挥，然其发展之道脉、嬗变之理路，从修己立诚、致知进学到养心养气、主静用敬，总是一以贯之、并无大改。今天我们要解决中国的现实问题，离不开汲取传统文化资源特别是儒学传统资源，应以全球化为背景，从民族精神和时代精神相契合的角度全面清理儒学的糟粕，探寻儒学在马克思哲学中国化方案中的积淀及创造性转化的途径和模式，深入挖掘传统儒学对当今中华民族精神与时代精神的培育所能贡献的当代价值。

当代学人从多元维度对马克思主义哲学所作的机械僵硬的比附和漫不经心的任意解读，曾一度遮掩了它的本真精神和当代价值，导致了它的泛意识形态化和自我边缘化并使之面临丧失独特规定性的危险。只有坚持马克思哲学中国化的时代立场及主导方向，将其原有的先锋理念注入到中华民族精神和当代文化的精髓中，才能在构建社会主义和谐社会这一新的生活背景下，重新唤醒当代学人的时代良心以及对时代主题的政治敏感性和参与热情，为重塑中华民族的“思想自我”进行积极的精神营造。

The wisdom and thinking of ancient Chinese philosophy can be said to have a long history, and for thousands of years, it has long formed its own unique national traditions and spiritual styles, including its own unique national style, social psychology, customs, values, ways of thinking, etc., constituting its own unique spiritual characteristics. Today, if we want to solve China's practical problems, we cannot do without absorbing traditional cultural resources, comprehensively cleaning up the dregs of traditional philosophy from the perspective of the compatibility of the national spirit and the spirit of the times, exploring the ways and modes of its creative transformation in the plan of sinicization of Marxist philosophy, and deeply exploring its contemporary value for cultivating the spirit of the Chinese nation. Only by adhering to the position and direction of sinicization of Marxist philosophy and injecting its original pioneering concept into the ideological essence of the spirit of the Chinese nation can we carry out positive spiritual construction for reshaping the "ideological self" of the Chinese nation under the new life background of building a socialist harmonious society.（AI翻译）

作者简介

朱荣英:（著）

朱荣英，男，1963年9月生，河南尉氏人，1987年7月毕业于河南大学政治系，获哲学硕士学位，现任河南大学马克思主义学院教授，法学博士，河南大学第三、四届人文社科学部委员。主要从事马克思主义哲学研究，先后在《当代世界与社会主义》、《社会科学研究》、《郑州大学学报》、《中州学刊》、《毛泽东思想研究》等杂志上发表论文230余篇，其中部分文章被《新华文摘》、《高等学校文科学术文摘》、《中国社会科学文摘》以及中国人民大学书报资料中心《哲学原理》、《马克思列宁主义研究》全文予以转载。出版专著8部，获河南省优秀社会科学成果奖1项、省马克思主义理论课奖励基金特等奖2项。

参考文献

［1］《马克思恩格斯选集》第1—4卷，人民出版社1995年版。

［2］《列宁选集》第1—4卷，人民出版社1995年版。

［3］《毛泽东选集》第1—4卷，人民出版社1991年版。

［4］张世英:《哲学导论》，北京大学出版社2002年版。

［5］吕世荣、周宏、朱荣英:《马克思主义哲学的当代视域》，人民出版社2006年版。

［6］陶德麟、汪信砚:《马克思主义哲学的当代论域》，人民出版社2005年版。

［7］肖前等:《实践唯物主义研究》，中国人民大学出版社1996年版。

［8］黄楠森:《马克思主义哲学发展史》，高等教育出版社1999年版。

［9］刘放桐等:《马克思主义与西方哲学的现当代走向》，人民出版社2002年版。

［10］吴晓明:《形而上学的没落———马克思与费尔巴哈关系的当代解读》，人民出版社2006年版。

［11］俞吾金:《论马克思对西方哲学传统的扬弃———兼论马克思的实践、自由概念与康德的关系》，赵剑英、叶汝贤:《马克思哲学的当代意义》，社会科学文献出版社2006年版。

［12］孙正聿:《思想中的时代———当代哲学的理论自觉》，北京师范大学出版社2004年版。

［13］赵汀阳:《哲学的中国表述》，载赵汀阳主编《论证2》，广西师范大学出版社2002年版。

［14］杨耕、陈志良、马俊峰:《马克思主义哲学研究》，中国人民大学出版社2002年版。

［15］方克立:《中国哲学与辩证唯物主义》，高等教育出版社1998年版。

［16］［法］雅克·德里达:《马克思的幽灵》，中国人民大学出版社1999年版。

［17］姚大志:《现代之后———20世纪晚期西方哲学》，东方出版社2000年版。

［18］波普尔:《猜想与反驳———科学知识的增长》，傅季重等译，上海译文出版社1986年版。

［19］张志伟等:《西方哲学问题研究》，中国人民大学出版社1999年版。

［20］黑格尔:《哲学史讲演录》(第一卷)，生活·读书·新知三联书店1956年版。

［21］李文阁:《生活价值论》，云南人民出版社2005年版。

［22］吴晓明:《思入时代的深处:马克思哲学与当代世界》，北京师范大学出版社2006年版。

［23］夏基松:《现代西方哲学》，上海人民出版社2006年版。

［24］洪汉鼎:《理解的真理———解读伽达默尔〈真理与方法〉》，山东人民出版社2001年版。

［25］张志伟:《西方哲学史》，中国人民大学出版社2002年版。

［26］顾海良:《马克思主义发展史》，中国人民大学出版社2009年版。

［27］叶汝贤、孙麾:《马克思与我们同行》，中国社会科学出版社2003年版。

［28］赵剑英、孙正聿:《中国化马克思主义哲学新形态》，社会科学文献出版社2006年版。

［29］［匈］卢卡奇:《历史与阶级意识》，杜章智等译，商务印书馆1992年版。

［30］庞元正等:《哲学二十二讲》，中共中央党校出版社2005年版。

［31］姚大志:《现代之后》，东方出版社2000年版。

［32］郑祥福:《文化批判与后现代马克思主义》，中国社会科学出版社2008年版。

［33］陈嘉明:《现代性与后现代性》，人民出版社2001年版。

［34］聂金芳:《清理与超越———重读马克思文本的意旨、基础与方法》，北京大学出版社2005年版。

［35］詹姆逊:《晚期资本主义的文化逻辑》，生活·读书·新知三联书店1997年版。

［36］肖前:《马克思主义哲学原理》，中国人民大学出版社1993年版。

［37］俞可平:《全球化时代的“马克思主义”》，中央编译出版社1998年版。

［38］邓晓芒:《思辨的张力———黑格尔辩证法新探》，湖南教育出版社1992年版。

［39］邹诗鹏:《生存论研究》，上海人民出版社2005年版。

［40］舒伟光、邱仁宗:《当代西方科学哲学述评》，人民出版社1987年版。