Folklore and folklore emerged from the New Culture Movement, a "downward" academic revolution. After 1949, the working people were the masters of their own affairs, and folk literature, as the collective creation of the working people and the ideological crystallization of the people's wisdom, made outstanding contributions to the formation of the concept of the people, the definition of collectives and traditions, and the refinement of the national spirit, and played an important role in the formation of the modern nation-state. Since 1978, the revival of folklore has further accelerated the theoretical construction of the discourse system of the nation-state, and has made outstanding contributions to the construction of socialist spiritual civilization, the construction of a harmonious society, the protection of intangible cultural heritage, the revival of traditional culture, the protection of villages, and rural revitalization.(AI翻译)
叶涛:(主编)
叶涛,1963年生,法学博士,中国社会科学院世界宗教研究所研究员,中国民俗学会会长。山东大学民俗学、中国民间文学学科点主要奠基者。1985年参与创办《民俗研究》杂志,曾长期担任主编。1987年参与创办山东大学民俗学研究所,曾任所长。2008年起任职于世界宗教研究所。研究领域为民俗学、民间文学、中国民间信仰。著有《民俗学导论》《中国民俗》《泰山香社研究》《泰山石敢当》《中国京剧习俗》等。
巴·布林贝赫:《蒙古英雄史诗的诗学》(蒙古文版),内蒙古教育出版社1997年版。
巴莫阿依:《彝族祖灵信仰研究》,四川民族出版社1994年版。
巴莫曲布嫫:《鹰灵与诗魂——彝族古代经籍诗学研究》,社会科学文献出版社2000年版。
毕雪飞:《日本七夕传说研究》,中国社会科学出版社2013年版。
朝戈金:《口传史诗诗学:冉皮勒〈江格尔〉程式句法研究》,广西人民出版社2000年版。
朝戈金:《中国史诗学读本》,中国社会科学出版社2012年版。
陈泳超:《尧舜传说研究》,南京师范大学出版社2000年版。
陈泳超:《背过身去的大娘娘:地方民间传说生息的动力学研究》,北京大学出版社2015年版。
陈勤建:《中国民俗》,中国民间文艺出版社1989年版。
陈连山:《〈山海经〉学术史考论》,北京大学出版社2012年版。
陈连山:《游戏》,中央民族大学出版社2000年版。
陈岗龙:《蒙古民间文学比较研究》,北京大学出版社2001年版。
陈岗龙:《蟒古思故事论》,北京师范大学出版社2003年版。
陈建宪:《神话解读:母题分析方法探索》,湖北教育出版社1997年版。
陈建宪:《神祇与英雄——中国古代神话的母题》,生活·读书·新知三联书店1994年版。
程蔷:《中国识宝传说研究》,上海文艺出版社1986年版。
程蔷:《骊龙之珠的诱惑:民间叙事宝物主题探索》,学苑出版社2003年版。
董晓萍、[美]欧达伟:《乡村戏曲表演与中国现代民众》,北京师范大学出版社2000年版。
刁统菊:《华北乡村社会姻亲关系研究》,中国社会科学出版社2016年版。
高莉芬:《蓬莱神话:神山、海洋与州岛的神圣叙事》,里仁书局2008年版。
顾颉刚、钟敬文等:《孟姜女故事论文集》,中国民间文艺出版社1983年版。
郭玉华:《中国四大民间传说的戏剧传播研究》,中国电影出版社2017年版。
郭泮溪:《民间游戏与竞技》,中国社会出版社2006年版。
户晓辉:《返回爱与自由的生活世界:纯粹民间文学关键词的哲学阐释》,江苏人民出版社2010年版。
黄旭涛:《民间小戏表演传统的田野考察——以祁太秧歌为个案》,知识产权出版社2013年版。
黄清喜:《石邮傩的生活世界——基于宗族与历史的双重视角》,中国社会科学出版社2016年版。
黄景春:《中国宗教性随葬文书研究——以买地券、镇墓文、衣物疏为主》,上海人民出版社2018年版。
贾芝:《播谷集》,人民文学出版社1994年版。
吉国秀:《婚姻仪礼变迁与社会网络重构:以辽宁省东部山区清原镇为个案》,中国社会科学出版社2005年版。
季羡林:《比较文学与民间文学》,北京大学出版社1991年版。
金泽:《中国民间信仰》,浙江教育出版社1989年版。
康保成:《傩戏艺术源流》,广东高等教育出版社1999年版。
罗永麟:《论中国四大民间故事——兼论民间文学与文人文学的关系》,中国民间文艺出版社1986年版。
郎净:《董永故事的展演及其文化结构》,上海古籍出版社2005年版。
李然:《山东秃尾巴老李传说与信仰研究》,山东人民出版社2015年版。
李岳南:《民间戏曲歌谣散论》,上海出版公司1954年版。
李世瑜:《现代华北秘密宗教》,上海文艺出版社1990年版。
刘魁立:《刘魁立民俗学论集》,上海文艺出版社1998年版。
刘宗迪:《失落的天书:〈山海经〉与古代华夏世界观》,商务印书馆2006年版。
刘守华:《比较故事学》,上海文艺出版社1995年版。
刘守华:《佛经故事与中国民间故事的演变》,上海古籍出版社2012年版。
刘惠萍:《神话与图像——日月神话之研究》,文津出版社2011年版。
刘锡诚:《20世纪中国民间文学学术史》,河南大学出版社2006年版。
刘锡诚:《双重的文学:民间文学+作家文学》,百花洲文艺出版社2016年版。
刘晓峰:《东亚的时间——岁时文化的比较研究》,中华书局2007年版。
吕微:《神话何为——神圣叙事的传承与阐释》,社会科学文献出版社2001年版。
吕微:《民俗学:一门伟大的学科——从学术反思到实践科学的历史与逻辑》,中国社会科学出版社2015年版。
林继富:《民间叙事传统与故事传承:以湖北长阳都镇湾土家族故事传承人为例》,中国社会科学出版社2007年版。
林继富:《中国民间游戏总汇》,湖南文艺出版社2016年版。
李扬:《中国民间故事形态研究》,汕头大学出版社1996年版。
那木吉拉:《狼图腾:阿尔泰兽祖神话探源》,民族出版社2009年版。
纳钦:《口头叙事与村落传统——公主传说与珠腊沁村信仰民俗社会研究》,民族出版社2004年版。
孟慧英:《活态神话——中国少数民族神话研究》,南开大学出版社1990年版。
毛巧晖:《20世纪下半叶中国民间文艺学思想史论》(修订版),学苑出版社2018年版。
祁连休:《智谋与妙趣——中国机智人物故事研究》,河北教育出版社2001年版。
仁钦道尔吉:《蒙古英雄史诗源流》,内蒙古大学出版社2001年版。
邵凤丽:《朱子〈家礼〉与传统社会民间祭祖礼仪实践》,中国社会科学出版社2019年版。
施爱东:《中国现代民俗学检讨》,社会科学文献出版社2010年版。
天鹰:《论歌谣的手法及其体例》,文化生活出版社1954年版。
天鹰:《1958年中国民歌运动》,上海文艺出版社1959年版。
田兆元:《神话与中国社会》,上海人民出版社1998年版。
吴晓东:《〈山海经〉语境重建与神话解读》,中国社会科学出版社2013年版。
乌丙安:《神秘的萨满世界》,上海三联书店1989年版。
王宪昭、郭翠潇、屈永仙:《中国少数民族神话共性问题探讨》,中央民族大学出版社2013年版。
王娟:《中国古代歌谣:整理与研究》,高等教育出版社2014年版。
王杰文:《仪式、歌舞与文化展演:陕北·晋西的“伞头秧歌”研究》,中国传媒大学出版社2006年版。
王文宝:《中国民俗学史》,巴蜀书社1995年版。
汪玢玲:《中国婚姻史》,上海人民出版社2001年版。
闻一多:《神话与诗》,古籍出版社1956年版。
吴乔:《宇宙观与生活世界——花腰傣的亲属制度、信仰体系和口头传承》,中国社会科学出版社2011年版。
许钰:《口承故事论》,北京师范大学出版社1999年版。
巫瑞书:《孟姜女传说与湖湘文化》,湖南大学出版社2001年版。
万建中:《20世纪中国民间故事研究史》,北京师范大学出版社2011年版。
吴效群:《妙峰山:北京民间社会的历史变迁》,人民出版社2006年版。
徐霄鹰:《歌唱与敬神——村镇视野中的客家妇女生活》,广西师范大学出版社2006年版。
萧放:《〈荆楚岁时记〉研究——兼论传统中国民众生活中的时间观念》,北京师范大学出版社2000年版。
萧放:《岁时——传统中国民众的时间生活》,中华书局2004年版。
岳永逸:《都市中国的乡土音声:民俗、曲艺与心性》,中国人民大学出版社2015年版。
袁珂:《山海经校注》,北京联合出版公司2014年版。
杨利慧等:《现代口承神话的民族志研究——以四个汉族社区为个案》,陕西师范大学出版社2011年版。
杨利慧、张成福编著:《中国神话母题索引》,陕西师范大学出版总社有限公司2013年版。
杨恩洪:《民间诗神——格萨尔艺人研究》,中国藏学出版社1995年版。
杨旭东:《当代北京评书书场研究》,民族出版社2013年版。
尹虎彬:《古代经典与口头传统》,中国社会科学出版社2002年版。
叶涛:《泰山香社研究》,上海古籍出版社2009年版。
叶舒宪:《金枝玉叶——比较神话学的中国视野》,复旦大学出版社2012年版。
袁学骏:《耿村民间文学论稿》,中国民间文艺出版社1989年版。
朱自清:《中国歌谣》,复旦大学出版社2004年版。
钟敬文:《口头文学:一宗重大的民族文化遗产》,北京师范大学出版社1951年版。
钟敬文:《民间文艺谈薮》,湖南人民出版社1981年版。
钟敬文:《民间文艺丛话》,国立中山大学语言学研究所1928年版。
赵世瑜:《眼光向下的革命——中国现代民俗学思想史论(1918~1937)》,北京师范大学出版社1999年版。
周福岩:《民间故事的伦理思想研究:以耿村故事文本为对象》,中国社会科学出版社2006年版。
祝鹏程:《文体的社会建构——以“十七年”(1949—1966)的相声为考察对象》,中国社会科学出版社2018年版。
祝秀丽:《村落故事讲述活动研究:以辽宁省辽中县徐家屯村为个案》,中国社会科学出版社2013年版。
张振犁:《中原神话研究》,上海社会科学院出版社2009年版。
张紫晨编:《民俗学讲演集》,书目文献出版社1986年版。
张勃:《唐代节日研究》,中国社会科学出版社2013年版。
郑振铎:《中国俗文学史》,岳麓书社2011年版。
[俄]弗拉基米尔·雅可夫列维奇·普罗普:《故事形态学》,贾放译,中华书局2006年版。
[丹]易德波:《扬州评话探讨》,米锋、易德波译,人民文学出版社2006年版。
[法]阿诺尔德·范热内普:《过渡礼仪》,张举文译,商务印书馆2010年版。
[美]布鲁范德:《美国民俗学》,李扬译,汕头大学出版社1993年版。
[美]欧达伟:《中国民众思想史论——20世纪初期~1949年华北地区的民间文献及其思想观念研究》,董晓萍译,中央民族大学出版社1995年版。
[美]杜赞奇:《文化、权力与国家——1900—1942年的华北农村》,王福明译,江苏人民出版社2003年版。
[美]维克多·特纳:《仪式过程:结构与反结构》,黄剑波、柳国赟译,中国人民大学出版社2006年版。
[美]布鲁范德:《消失的搭车客:美国都市传说及其意义》,李扬、王珏纯译,广西师范大学出版社2006年版。
[美]阿兰·邓迪斯编:《西方神话学读本》,朝戈金等译,广西师范大学出版社2006年版。
[美]理查德·鲍曼:《作为表演的口头艺术》,杨利慧、安德明译,广西师范大学出版社2008年版。
[美]洪长泰:《到民间去:中国知识分子与民间文学,(1918—1937)》(新译本),董晓萍译,中国人民大学出版社2015年版。
[美]太史文:《中国中世纪的鬼节》,侯旭东译,浙江人民出版社2016年版。
[美]李·哈林编:《民俗学的宏大理论》,程鹏等译,上海社会科学院出版社2018年版。
[日]后藤兴善:《民俗学入门》,王汝澜译,中国民间文艺出版社1984年版。
[日]田仲一成:《中国的宗族与戏剧》,钱杭、任余白译,上海古籍出版社1992年版。
[日]柳田国男:《传说论》,连湘译,中国民间文艺出版社1985年版。
[日]井口淳子:《中国北方农村的口传文化——说唱的书、文本、表演》,林琦译,厦门大学出版社2003年版。
[瑞士]麦克斯·吕蒂:《欧洲民间童话:形式与本质》,户晓辉译,河北教育出版社2018年版。
[英]莫里斯·弗里德曼:《中国东南的宗族组织》,刘晓春译,上海人民出版社2000年版。
Ho Ting-jui,,Taipei:The Orient Cultural Service,1971.
Richard Bauman,,New York:Oxford University Press,1992.
安德明、杨利慧:《1970年代末以来的中国民俗学:成就、困境与挑战》,《民俗研究》2012年第5期。
安德明:《如何提高人生礼仪研究的实效性》,《民间文化论坛》2016年第1期。
巴莫曲布嫫:《“民间叙事传统格式化”之批评(下)——以彝族史诗〈勒俄特依〉的“文本迻录”为例》,《民族艺术》2004年第1期。
朝戈金:《关于口头传唱诗歌的研究——口头诗学问题》,《文艺研究》2002年第4期。
朝戈金:《口头诗学》,《民间文化论坛》2018年第6期。
朝戈金:《“回到声音”的口头诗学:以口传史诗的文本研究为起点》,《西北民族研究》2014年第2期。
朝戈金:《〈西北民族研究〉与民俗学学科建设》,《西北民族研究》2019年第2期。
陈连山:《中国民俗学未来发展的三个基本问题》,《民间文化论坛》2004年第6期。
陈连山:《重新审视五四与中国现代民俗学的命运——以20世纪对于传统节日的批判为例》,《民俗研究》2012年第1期。
陈勤建:《文艺民俗学发生论》,《华东师范大学学报》(哲学社会科学版)1986年第6期。
陈泳超:《地方传说的生命树:以洪洞县“接姑姑迎娘娘”身世传说为例》,《民族艺术》2014年第6期。
陈泳超:《状元杀和尚:一个陌生故事的四次演述——从情节增加引起的主题变化》,《民俗研究》2011年第1期。
陈泳超:《对一个民间神明兴废史的田野知识考古——论民俗精英的动态联合》,《民俗研究》2014年第6期。
陈建宪:《中国天鹅仙女故事类型》,《民族文学研究》1994年第2期。
刁统菊:《〈民俗研究〉30年发展及存在问题分析》,《民俗研究》2016年第1期。
段宝林:《论民间文学的立体性特征》,《民间文学论坛》1985年第5期。
冯文开:《20世纪中国少数民族史诗的搜集整理与出版》,《中国出版》2015年第22期。
高丙中:《日常生活的未来民俗学论纲》,《民俗研究》2017年第1期。
高丙中:《中国民俗学三十年的发展历程》,《民俗研究》2008年第3期。
高丙中:《作为非物质文化遗产研究课题的民间信仰》,《江西社会科学》2007年第3期。
郭于华:《试论民俗学的社会科学化》,《民间文化论坛》2004年第4期。
郝苏民:《西蒙古民间故事〈骑黑牛的少年传〉与敦煌变文卷〈孔子项诧相问书〉及其藏文写卷》,《西北民族研究》1994年第1期。
黄旭涛:《民间小戏中的口头诗学——以祁太秧歌为个案》,《民俗研究》2005年第3期。
户晓辉:《民俗与生活世界》,《文化遗产》2008年第1期。
户晓辉:《人是目的:实践民俗学的伦理原则》,《民族文学研究》2017年第3期。
户晓辉:《民间文学:转向文本实践的研究》,《中国社会科学》2014年第8期。
贺少雅:《当代成人礼俗的类型、源流与发展》,《文化遗产》2018年第4期。
贾芝:《我与中国民间文学集成》,《新文学史料》2010年第1期。
江帆:《口承故事的“表演”空间分析》,《民俗研究》2001年第2期。
江帆:《民间叙事的即时性与创造性——以故事家谭振山的叙事活动为对象》,《民间文化论坛》2004年第4期。
吕微:《现代性论争中的民间文学》,《文学评论》2000年第2期。
吕微:《“内在的”和“外在的”民间文学》,《文学评论》2003年第3期。
吕微:《两种自由意志的实践民俗学——民俗学的知识谱系与概念间逻辑》,《民俗研究》2018年第6期。
林继富:《漫谈人生礼仪研究的复杂性》,《民间文化论坛》2016年第1期。
林继富:《跨族际的故事比较——汉族、藏族“天鹅处女”型故事研究》,《青海民族研究》2016年第4期。
刘宗迪:《从节气到节日:从历法史的角度看中国节日系统的形成和变迁》,《江西社会科学》2006年第2期。
刘宗迪:《从书面范式到口头范式:论民间文艺学的范式转换与学科独立》,《民族文学研究》2004年第2期。
刘守华:《慎重地对待民间故事的整理编写工作——从人民教育出版社整理的〈牛郞织女〉和李岳南同志的评论谈起》,《民间文学》1956年第11期。
刘守华:《纵横交错的文化交流网络中的〈召树屯〉》,《民族文学研究》1990年第1期。
刘守华:《文化背景与故事传承——对32位民间故事讲述家的综合考察》,《民族文学研究》1988年第2期。
刘锡诚:《整体研究要义》,《民间文学论坛》1988年第1期。
刘锡诚等:《民间文学学术史百年回顾》,《民间文化论坛》2005年第5期。
刘魁立:《民间叙事的生命树——浙江当代“狗耕田”故事情节类型的形态结构分析》,《民族艺术》2001年第1期。
刘魁立:《论中国螺女型故事的历史发展进程》,《民族文学研究》2003年第2期。
刘魁立:《民间叙事机理谫论》,《民俗研究》2004年第3期。
刘魁立:《民间叙事的形态研究——历史、视角与方法简谈》,《民族艺术》2017年第1期。
刘铁梁:《民俗志研究方式与问题意识》,《北京师范大学学报》(社会科学版)2005年第6期。
刘铁梁:《中国民俗学思想发展的道路》,《民俗研究》2008年第4期。
刘铁梁:《感受生活的民俗学》,《民俗研究》2011年第2期。
刘晓春:《从“民俗”到“语境中的民俗”——中国民俗学研究的范式转换》,《民俗研究》2009年第2期。
刘晓春:《资料、阐释与实践——从学术史看当前中国民俗学的危机》,《民俗研究》2011年第4期。
刘晓峰:《论中国古代岁时节日体系的内在节奏特征》,《河南社会科学》2007年第7期。
刘晓峰:《日本冬至考——兼论中国古代天命思想对日本的影响》,《清华大学学报》(哲学社会科学版)2007年第3期。
鹿忆鹿:《傻女婿的傻样———兼论中国民间故事中的家族关系》,《民俗研究》2015年第4期。
毛星:《民间文学及其发展简论》,《民间文学论坛》1984年第1期。
毛巧晖:《新秧歌运动的民间性解析》,《民族文学研究》2011年第6期。
毛巧晖:《民间文学批评体系的构拟与消解——1949—1966年“搜集与整理”问题的再思考》,《西北民族研究》2018年第2期。
毛巧晖:《非物质文化遗产与民俗节庆文化的建构——基于广西百色市布洛陀民俗文化旅游节的考察》,《贵州社会科学》2018年第3期。
马昌仪:《中国鼠婚故事类型研究》,《民俗研究》1997年第3期。
彭牧:《从信仰到信:美国民俗学的民间宗教研究》,《民俗研究》2011年第1期。
施爱东:《故事的无序生长与最优策略——以梁祝故事结尾的生长方式为例》,《民俗研究》2005年第3期。
施爱东:《顾颉刚故事学范式回顾与检讨——以“孟姜女故事研究”为中心》,《清华大学学报》2008年第2期。
施爱东:《孟姜女故事的稳定性与自由度》,《民俗研究》2009年第4期。
邵凤丽:《岁时祭祖与当代乡村社会治理——以浙南S村春祭为例》,《社会治理》2016年第1期。
孙英芳:《山西“过三十六”习俗与当代乡村社会治理》,《社会治理》2019年第2期。
陶阳:《〈民间文学论坛〉的创刊及其成长》,《民间文化论坛》2012年第5期。
陶冶(叶涛):《浅议民俗旅游的宣传》,《民俗研究》1991年第3期。
陶思炎:《民间小戏略论》,《民俗研究》1992年第1期。
陶立璠:《年中行事与农耕礼仪的变迁——中日农耕民俗文化比较》,《中央民族大学学报》(哲学社会科学版)1994年第1期。
田兆元:《民俗学的学科属性与当代转型》,《文化遗产》2014年第6期。
万建中:《〈中国民间文学三套集成〉学术价值的认定与把握》,《广西民族大学学报》(哲学社会科学版)2010年第1期。
万建中、李琼:《20世纪民间故事研究的文化人类学情节》,《民间文化论坛》2009年第2期。
乌丙安:《致“民俗学基础理论研讨会”的公开信》,《民俗研究》1991年第4期。
乌丙安:《满族神话探索——天地层·地震鱼·世界树》,《满族研究》1985年第1期。
乌丙安:《萨满教的亡灵世界——亡灵观及其传说》,《民间文学论坛》1990年第2期。
巫瑞书:《略谈民间故事讲述家》,《民间文学》1985年第7期。
王娟:《“歌”、“谣”、“诵”小考》,《北京大学学报》(哲学社会科学版)2013年第5期。
王杰文:《“实践民俗学”的“实践论”批评》,《民俗研究》2018年第3期。
王霄冰:《国家祀典类遗产的当代传承——以中日韩近代以来的祭孔实践为例》,《山东社会科学》2012年第5期。
王霄冰、林海聪:《妈祖:从民间信仰到非物质文化遗产》,《文化遗产》2013年第6期。
王霄冰:《民俗关系:定义民俗与民俗学的新路径》,《民间文化论坛》2018年第6期。
王丹:《语言文字类民间游戏的教育功能研究》,《民俗研究》2018年第4期。
吴真:《敦煌孟姜女变文与招魂祭祀》,《北京大学学报》(哲学社会科学版)2012年第1期。
吴真:《民间信仰研究三十年》,《民俗研究》2008年第4期。
许钰:《关于民间文学范围的思考》,《民间文学论坛》1987年第5期。
萧放:《“老人”制度与基层社会治理——从〈教民榜文〉看明代的乡治方略》,《社会治理》2015年第3期。
萧放、邵凤丽:《祖先祭祀与乡土文化传承——以浙江松阳江南叶氏祭祖为例》,《社会治理》2018年第4期。
萧放:《中国传统风俗观的历史研究与当代思考》,《北京师范大学学报》(社会科学版)2004年第6期。
宣炳善:《春节与端午节的节日信仰及其类型》,《文化艺术研究》2009年第3期。
徐赣丽:《生活与舞台:关于民俗旅游歌舞表演的考察和思考》,《民俗研究》2004年第4期。
徐赣丽:《民俗旅游的表演化倾向及其影响》,《民俗研究》2006年第3期。
袁珂:《再论广义神话》,《民间文学论坛》1984年第3期。
杨利慧:《民俗生命的循环:神话与神话主义的互动》,《民俗研究》2017年第6期。
杨利慧:《语境、过程、表演者与朝向当下的民俗学——表演理论与中国民俗学的当代转型》,《民俗研究》2011年第1期。
杨利慧:《遗产旅游:民俗学的视角与实践》,《民俗研究》2014年第1期。
叶涛:《关于泰山石敢当研究的几个问题》,《民俗研究》2017年第6期。
叶涛:《关于民俗旅游的思考》,《东岳论丛》2003年第3期。
叶涛:《城市民俗旅游资源开发利用断想——以济南和青州为例》,《民俗研究》2002年第4期。
叶舒宪:《第四重证据:比较图像学的视觉说服力》,《文学评论》2006年第5期。
叶舒宪:《论四重证据法的证据间性——以西汉窦氏墓玉组佩神话图像解读为例》,《陕西师范大学学报》(哲学社会科学版)2014年第5期。
岳永逸:《城墙内外:曲艺的都市化与都市化曲艺》,《思想战线》2013年第1期。
阎云翔:《纳西族汉族龙故事比较研究》,《民族文学研究》1986年第4期。
尹虎彬:《从“科学的民俗研究”到“实践的民俗学”》,《中央民族大学学报》(哲学社会科学版)2017年第3期。
钟敬文:《70年学术经历纪程——〈钟敬文学术论著自选集〉自序》,《北京师范大学学报》(社会科学版)1993年第4期。
钟敬文:《建立中国民俗学学派论纲》,《广西民族学院学报》(哲学社会科学版)2000年第1期。
钟敬文:《略谈民间故事》,《民间文学》1955年第10期。
钟敬文:《中日民间故事比较泛说》,《民间文学论坛》1991年第3期。
钟敬文:《谈谈民俗学的理论引进工作》,《清华大学学报》(哲学社会科学版)2003年第1期。
钟敬文:《五四运动以来民间语言研究的传统与新时期语言民俗学的开拓》,《西北民族研究》2002年第2期。
张紫晨:《关于民间故事讲述家的传承活动》,《民间文学》1986年第2期。
张建军、李扬:《都市传说》,《民间文化论坛》2016年第3期。
张志娟:《论传说中的“离散情节”》,《民族文学研究》2013年第5期。
张举文:《重认“过渡礼仪”模式中的“边缘礼仪”》,《民间文化论坛》2006年第3期。
张士闪:《礼俗互动与中国社会研究》,《民俗研究》2016年第6期。
张士闪:《灵的皈依与身的证验——河北永年县故城村梅花拳调查》,《民俗研究》2012年第2期。
张士闪:《民间武术的“礼治”传统及神圣运作——冀南广宗乡村地区梅花拳文场考察》,《民俗研究》2015年第6期。
祝鹏程:《托名传言:网络代言体的兴起与新箭垛式人物的建构》,《民族艺术》2017年第4期。
祝鹏程:《表演理论视角下的郭德纲相声:个案研究与理论反思》,《民俗研究》2011年第1期。
祝鹏程:《民俗旅游影响下的传统饮食变迁:前台与后台的视角——以京东高碑店为例》,《民间文化论坛》2013年第6期。
祝秀丽:《“猴娃娘”的象征:以民俗学和心理学的方法》,《民族文学研究》2007年第2期。
祝秀丽:《重释民间故事的重复率》,《民俗研究》2005年第3期。
周福岩:《方言、二人转与东北地域文化问题》,《民俗研究》2007年第2期。
周福岩:《日常生活的民俗形式》,《沈阳师范学院学报》2001年第1期。
周星:《“现代成人礼”在中国》,《民间文化论坛》2016年第1期。
周星:《民俗主义、学科反思与民俗学的实践性》,《民俗研究》2016年第3期。
周星:《旅游场景与民俗文化》,《西北民族研究》2013年第4期。
郑土有:《中国螺女型故事与仙妻情节研究》,《民俗研究》2004年第4期。
[德]沃尔夫冈·卡舒巴:《民俗学在今天应该意味着什么?——欧洲经验与视角》,彭牧译,《民俗研究》2011年第2期。
[美]马克·本德尔:《怎样看〈梅葛〉:“以传统为取向”的楚雄彝族文学文本》,付卫译,《民俗研究》2002年第4期。
[美]阿兰·邓迪斯:《21世纪的民俗学》,王曼利译,《民间文化论坛》2007年第3期。
[美]丹·本-阿默思:《民俗研究的历史:我们为什么需要它?》,贾琛译,《民间文化论坛》2018年第3期。
[美]陶乐茜·诺伊斯:《民俗的社会基础》,王艺璇等译,《民间文化论坛》2018年第6期。
[日]福田亚细男、菅丰、塚原伸治:《民俗学的实践问题》,彭伟文译,《民间文化论坛》2018年第3期。
毕旭玲:《20世纪前期中国现代传说研究史》,博士学位论文,华东师范大学,2008年。
陈祖英:《20世纪中国民间传说研究史》,博士学位论文,北京师范大学,2018年。
程鹏:《遗产旅游中的民俗叙事研究——以泰山遗产旅游为例》,博士学位论文,华东师范大学,2016年。
高健:《表述神话——佤族司岗里研究》,博士学位论文,云南大学,2015年。
高艳芳:《中国白蛇传经典的建构与阐释》,博士学位论文,华中师范大学,2014年。
贾秀海:《大连城市中青年游戏休闲行为研究》,博士学位论文,东北财经大学,2011年。
康丽:《中国巧女故事叙事形态研究——兼论故事中的民间女性观念》,博士学位论文,北京师范大学,2003年。
雷伟平:《上海三官神话信仰研究》,博士学位论文,华东师范大学,2013年。
武宇嫦:《礼与俗的演绎——民俗学视野下的〈礼记〉研究》,博士学位论文,北京师范大学,2007年。
余红艳:《景观生产与景观叙事——以“白蛇传”为中心》,博士学位论文,华东师范大学,2015年。
游红霞:《民俗学视域下的朝圣旅游研究——以普陀山观音圣地为中心的考察》,博士学位论文,华东师范大学,2018年。
于凤贵:《人际交往模式的改变与社会组织的重构——现代旅游的民俗学研究》,博士学位论文,山东大学,2014年。
张多:《哈尼人的神话世界——以母题的生活实践为中心的民族志》,博士学位论文,北京师范大学,2017年。
置顶
版权所有:世界中国学研究联合会